موقع دروس لغوية

http://marouane14.voila.net/arab.html

اسم التفضيل

اسم التفضيل

     هو اسم مشتق (39)، وزنه [أَفْعَل] ووزن مؤنثه [فُعْلَى]، يدل على زيادة في صفة، اشترك فيها اثنان، وزاد أحدهما فيها على الآخر. نحو: [سعيد أطول من خالد].

     حُكْم: إذا تَعَذَّر صَوْغُ [أَفْعَل] اسماً للتفضيل، جيء بمصدر بعد [أكثر] أو [أعظم] أو [أشدّ] أو نحوها، فيقال مثلاً: فلانٌ أعْظَمُ إنسانيّةً، وأَكْثَرُ دحرجةً، وأَطْوَلُ استغفاراً. وهكذا...

     أفعل التفضيل له في الاستعمال صورتان:

     الصورة الأولى:

أن يكون محلّى بـ [ألـ]، فيطابق ما قبله في كل شيء، نحو:

          جاء  الفائز        الأكبر               جاءت  الفائزة    الكبرى

          جاء  الفائزان    الأكبران              جاءت  الفائزتان   الكبريان

          جاء  الفائزون  الأكبرون              جاءت  الفائزات  الكبريات

     الصورة الثانية:

     ألاّ يكون محلّى بـ [ألـ]، فيأتي عند ذلك على صورة واحدة، لا تتغيّر في كل حال، هي صورة [أَفْعَل]، مهما يكن الذي قبله والذي بعده(1).

 

     ففي التعبير عن التفضيل المطلق يقال مثلاً:

        هو     أفضل  رجل   ،       وهو    أفضل  الرجال

        هي     أفضل  امرأة    ،       وهي    أفضل  النساء

        هما     أفضل  رجلين  ،       وهما    أفضل  الرجال

        هاتان   أفضل  امرأتين  ،       وهاتان أفضل  النساء

        هم     أفضل  رجال  ،       وهم    أفضل  الرجال

        هنّ     أفضل  نساء    ،       وهنّ    أفضل  النساء

     ففي كل حالٍ [أَفْعَل]، مهما يكن ما قبله وما بعده. فإذا احتيج إلى التقييد، زِيدتْ [مِنْ]، بعد [أَفْعَل]. فيقال مثلاً: خالد أفضل من سعيد، وزينب أفضل من فاطمة، وهكذا...

*        *        *

نماذج فصيحة من استعمال اسم التفضيل

   ·   قال تعالى: ]سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى[ (الأعلى 87/1)

     [الأعلى]: اسم تفضيل، حُلّي بـ [ألـ]، فطابق كلمة [ربّك]، في التذكير والإفراد والتعريف.

   ·   حديث: [اليدُ العُلْيا خَيرٌ مِنَ اليدِ السُّفْلى] (صحيح مسلم 7/124)

     في الحديث مسألتان:

     الأولى: أن [العليا] مؤنث الأعلى، و[السفلى] مؤنث الأسفل. فهما اسما تفضيل. وقد جاء كلاهما محلّى بـ [ألـ]، فطابقتا ما قبلهما؛ فـ [اليد] قبلهما، مفرد مؤنث معرّف، ولذلك جاء كلّ منهما مفرداً مؤنثاً معرّفاً.

     والمسألة الثانية: أن كلمة [خَيْر]، الأصل فيها [أَخْيَر]، وِزان [أَفْعَل]، فهي إذاً اسم تفضيل حذفت همزتُه(1). ويُلاحَظ مجيء [مِن] بعدها، بسبب التقييد. إذ المعنى: خيرٌ من اليد السفلى فقط، لا خيرٌ من كلّ يدٍ على الإطلاق.

   ·   قال تعالى: ]إنْ تَرَنِ أنا أَقَلَّ منك مالاً وولداً[ (الكهف 18/39)

     اسم التفضيل [أقلّ] - في الآية - غير مُحَلّى بـ [ألـ]، ولذلك يكون وِزانَ [أفعل]، في كلّ حال، مهما يكن الذي قبله والذي بعده.

     وقد أُتِيَ بعده بـ [مِن]، لأن في الآية تقييداً. أي: أنا أقلّ منك فقط، لا أقل من كلّ أحد على الإطلاق. ومثله قوله تعالى:

     · ]ولتجدنهم أَحْرَصَ الناس على حياة[ (البقرة 2/96)

     فإنّ اسم التفضيل [أحرص] في الآية، غير محلّى بـ [ألـ]، ولذلك يكون وِزان [أفعل]، من غير التفات إلى مجيء ما بعده، نكرةً أو معرفة. إذ القاعدة هي هي في كل حال.

تصحيح تمرين نص الفخار

التصحيح:                                                           

3ـ اذكر بعض القيم الاجتماعية والاقتصادية التي وردت في النص

ــ القناعة والرضا

ــ الإحسان وفعل الخير

ــ البساطة وطيبة النفس

1 ـ عد إلى النص واستخرج ما هو مطوب في الجداول التالية:

إضافة تفيد التعريف	قريتنا ـ حياته ـ فعل الخيرات ......
إضافة تفيد التخصيص	ألف نذر .

علمين ممنوعين من الصرف	سببا منعهما
أحمد	ألعلمية ووزن الفعل .
رقية	العلمية والتأنيث

3 ـ كون جملا تشتمل كل واحدة على علم ممنوع من الصرف حسب الجدول التالي :

العلمية والتأ نيث اللفظي	أسامة رجل طيب
العلمية ووزن الفعل	تُماضر ، هو الإسم الحقيقي للشاعرة الجاهلية الخنساء .
العلمية ووزن فُعـَل	زحل ، كوكب من المجموعة الشمسية .
العلمية والتركيب المزجي	سافرت الى مدينة حضرموت .
العلمية وزيادة ألف ونون	عثمان بن عفان ، ثالث الخلفاء الراشدين .

4 ـ صغ أسماء التفضيل حسب ما هو مطلوب في الجدول التالي :

الفعل	اسم التفضيل	وزنه وطريقة صياغته
استفهم	أشد استفهاما	طالب العلم أشد استفهاما عن المعلومات الدراسية .
سما	أسمى	الطموح يسعى لأسمى المراتب .
تكاثر	أسرع تكاثرا	البكتيريا أسرع الكائنات الدقيقة تكاثرا
نفع	أنفع	أنفع الدواء ما خلا من المضاعفات السلبية .
لا يتكاسل		أولى بطالب العلم ألا يتكاسل في دراسته .

5 ـ أعد كتابة الفقرة التالية محولا ما كتب بلون مغايرإلى أسلوب التفضيل مع إدخال التغييرات المناسبة :

           ـــ  كان سعيدا في حياته صالحا في أعماله ، لايسأله جوعان إلا وبادر إلى إعطائه ،  ولا يصادفه عريانا إلا ورق لحاله .      

         ـــ كان أسعد الناس في حياته وأصلحهم في أعماله، لايسأله جوعان إلا وكان الأسرع مبادرة إلى إلى إعطائه ، ولا يصادفه عريانا إلا وكان الأرق لحاله .

6 ـ أعرب  ما يلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي :

 يبيعها  :      ـــ يبيع : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وها ضمير متصل نبني في محل نصب مفعول به .

    بدراهم  :     ــــ الباء حرف جر دراهم اسم مجرور بالفتحة النائبة عن الكسرة ، لأنه اسم ممنوع من الصرف لسبب واحد ، جاء على وزن منتهى الجموع .

   معدودة  :    ــــ نعت تابع لمنعوته في جره مجرور بالكسرة الظاهرة على اخره.

   ينادونه :   ـــ  ـينادون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل , وهاء الغائب ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

    يا       :  ـــ حرف نداء لامحل له من الإعراب .

   أبا       :  ـــ منادى منصوب وعلامة نصبه الألف  لأنه من الأسماء الخمسة . وهو مضاف .

   إبراهيم :  ـــ مضاف إايه مجرور بالفتحة النائبة عن الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف لسببين : العلمية والعجمة .

اسئلة نص الفخار

1ـ اذكر بعض القيم الاجتماعية والاقتصادية التي وردت في النص

ــ

ــ

ــ

2 ـ عد إلى النص واستخرج ما هو مطوب في الجداول التالية:

إضافة تفيد التعريف
إضافة تفيد التخصيص

علمين ممنوعين من الصرف	سببا منعهما

3 ـ كون جملا تشتمل كل واحدة على علم ممنوع من الصرف حسب الجدول التالي :

العلمية والتأ نيث اللفظي
العلمية ووزن الفعل
العلمية ووزن فُعـَل
العلمية والتركيب المزجي
العلمية وزيادة ألف ونون

4 ـ صغ أسماء التفضيل حسب ما هو مطلوب في الجدول التالي :

الفعل	اسم التفضيل	وزنه وطريقة صياغته
استفهم
سمى
تكاثر
نفع
لا يتكاسل

5 ـ أعد كتابة الفقرة التالية محولا ما كتب بلون مغايرإلى أسلوب التفضيل مع إدخال التغييرات المناسبة :

           ـــ  كان سعيدا في حياته صالحا في أعماله ، لايسأله جوعان إلا وبادر إلى إعطائه ،  ولا يصادفه عريانا إلا ورق لحاله .      

6 ـ أعرب  ما يلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي :

  .   يبيعها  :

    بدراهم  :

   معدودة:………………………………………………………………………………………………………………

.ينادونه :……………………………………………………………………………………………………………….

يا: ……………………      /ابا:………………………………………………………………………………………

ابراهيم:...........................................................................................................