موقع مهم للدرس اللغوي

http://medhatfoda.arabblogs.com/naho%202th/2thn8.htm

الممنوع من الصرف:
نماذج من الإعراب

59 ـ قال تعالى : ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) 6 الصف .
ومبشرا : الواو حرف عطف ، ومبشرا عطف على مصدقا حال منصوب مثله .
برسول : جار ومجرور متعلقان بمبشرا .
يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة في محل جر صفة لرسول .
من بعدي : جار ومجرور ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة متعلق بيأتي .
اسمه : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
أحمد : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة بدون تنوين ، لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ومشابهة الفعل . والجملة من المبتدأ وخبره في محل جر صفة ثانية لرسول .

60 ـ قال تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة ) 96 آل عمران .
إن أول بيت : عن حرف توكيد ونصب ، وأول اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة ، وأول مضاف ، وبيت مضاف إليه . والكلام مستأنف لا محل له من الإعراب مسوق للدلالة على أن أول مسجد وضع للناس هو المسجد الحرام .
وضع للناس : وضع فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . للناس جار ومجرور متعلقان بوضع .
للذي : اللام المزحلقة ، وهي لا مفتوحة تزحلقت من اسم إن إلى خبرها ، والذي اسم موصول في محل رفع خبر إن .
ببكة : جار ومجرور ، وعلامة الجر الفتحة الظاهرة نيابة عن الكسرة ، لأن مكة ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث ، وشبه الجملة متعلقان بمحذوف لا محل له من الإعراب صلة الموصول .

61 ـ قال تعالى : ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية ) 50 المؤمنون .
وجعلنا : الواو حرف عطف ، وجعلنا فعل وفاعل .
ابن مريم : ابن مفعول به أول منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، ومريم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث .
وأمه : الواو حرف عطف ، وأمه معطوف على ابن منصوب مثله ، وأم مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
آية : مفعول به ثان لجعلنا منصوب بالفتحة .
وجملة جعلنا معطوفة على ما قبلها .

62 ـ قال تعالى : ( ومساكن طيبة في جنات عدن ) 12 الصف .
ومساكن : الواو حرف عطف ، ومساكن معطوفة على جنات في أول الآية منصوبة مثلها وعلامة النصب الفتحة الظاهرة بدون تنوين ، لامتناع مساكن من الصرف لأنها على صيغة منتهى الجموع .
طيبة : صفة لمساكن منصوبة بالفتحة الظاهرة .
في جنات عدن : في جنات جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب صفة ثانية لمساكن ، وجنات مضاف ، وعدن مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .

63 ـ قال تعالى : ( وقال الذي اشتراه من مصر ) 21 يوسف .
وقال : الواو حرف عطف ، وقال فعل ماض مبني على الفتح .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة عطف على محذوف ، والتقدير : دخلوا مصر وعرضوه للبيع فاشتراه عزيز مصر الذي كان على خزائنها .
اشتراه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به .
وجملة اشتراه لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
من مصر : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من ضمير الفاعل .

64 ـ قال تعالى : ( اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ) 61 البقرة .
اهبطوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو في محل رفع فاعل .
مصرا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة مع التنوين ، لأنه مصروف .
وجملة اهبطوا في محل نصب مقول قول محذوف ، والتقدير : قلنا .
فإن لكم : الفاء تعليلية ، وإن حرف توكيد ونصب ، لكم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر إن مقدم .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إن مؤخر .
سألتم : فعل وفاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .

65 ـ قال تعالى : ( لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين ) 7 يوسف .
لقد كان : لقد اللام جواب قسم محذوف ، وقد حرف تحقيق ، وكان فعل ماض ناقص . في يوسف : في حرف جر ، ويوسف اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وشبه الجملة في محل نصب خبر كان مقدم .
وإخوته : الواو حرف عطف ، وأخوته معطوف على يوسف ، وإخوة مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
آيات : اسم كان مؤخر مرفوع بالضمة .
للسائلين : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع صفة لآيات .

66 ـ قال تعالى : ( ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ) 81 الأنبياء .
ولسليمان : الواو حرف عطف ، ولسليمان جار ومجرور ، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة لمنعه من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون ، وشبه الجملة متعلق بفعل محذوف تقديره : سخرنا . والجملة معطوفة على سخرنا مع داود .
الريح : مفعول به للفعل المحذوف ، والتقدير سخرنا لسليمان الريح .
عاصفة : حال منصوبة بالفتحة .

النداء

النداء:

نماذج إعرابية :

 

× يا عليُّ : يا : حرف  نداء. علي : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

 

× يا عليَّانِ : منادى علم مفرد مبني  على الألف في محل نصب مفعول  به.

 

× يا عليُّونَ : منادى علم مفرد مبني على الواو في محل نصب مفعول  به.

 

× أ جارُ : الهمزة : حرف نداء. جارُ : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

 

× أي موظفًا : أي : حرف نداء. موظفا : منادى نكرة غير مقصودة منصوب.

 

× يا أيُّها الأديبُ : أيها : أيُّ : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. والهاء هاء التنبيه. الأديب : نعت مرفوع بالضمة الظاهرةعلى آخره.

 

× أيْ قارئًا النصَّ : قارئا : منادى شبيه بالمضاف منصوب. النص : مفعول به لاسم الفاعل (قارئا) منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

 

× يا عاشقَ الألحانِ : عاشقَ : منادى مضاف منصوب ، وهو مضاف ، الألحان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره. 

الاعراب الدورة2

اسلوب التعجب:
أولاً : صيغة ( ما أَفْعَلَه ) :

كقولنا : ما أعذبَ ماءَ النيلِ !
فالمتكلم هنا يتعجَّب من عظمة الخالق ، فهو يرى أنَّ شيئًا عظيمًا جعل ماء النيل عذبًا عذوبة عجيبة ، و تتكوَّن هذه الصيغة من :
- أداة التعجب ( ما ) التعجبية : و هي نكرة بمعنى ( شيء عظيم ) مبنية على السكون في محل رفع
مبتدأ .
- فعل التعجب ( أعذبَ ) : و هو فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح ، فاعله مستتر وجوبًا تقديره ( هو )
يعود على ( ما ) و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر المبتدأ .
- المُتعجَّب منه ( ماءَ النيلِ ) : ماء : مفعول به منصوب و هو مضاف ،
النيل : مضاف إليه مجرور ..


ثانيًا : صيغة ( أفْعِلْ بِهِ ) :

كقولنا : أعْذِبْ بماءِ النيلِ !
و معناه أنَّ ماء النيل عَذُبَ عذوبة عجيبة .
و تتكون هذه الصيغة من :
- فعل التعجب ( أعذِبْ ) : و هو فعل ماض أتى على صورة الأمر .
- المتعجَّب منه ( بماء النيل ) : الباء زائدة ، و ( ماء ) فاعل الفعل مجرور لفظًا مرفوع
محلا ، و ( النيل ) مضاف إليه ..

تطبيقات اسلوب المدح والدم

هجرة الأدمغة العربية صارت الهجرة اليوم ، بمختلف أنواعها ، سواء أكانت مشروعة أم كانت غير مشروعة تَقُضُ مضجع الجميع في العالم ، نظراً لنتائجها المُقلقة . وأخطرُ الهجرات عندنا -نحن العرب- هي هجرة الأدمغة والكفاءات إلى الدول المتقدمة في مجالات الاقتصاد والعلوم والفكر والفن . فبئس الهجرة هجرة الأدمغة . وغير خاف أن لهذه المُعضلة آثاراً خطيرة على واقع أُمتنا ومستقبل التنمية الاقتصادية والعلمية والاجتماعية فيها . ومن هذه الآثار : ضياعُ جُهود الكفاءات العربية لصالح الدول الغربية ، تبديدُ الموارد البشرية والمالية العربية التي أُنفقت في تعليم وتدريب هذه الكفاءات التي تستفيدُ من خدماتها تلك البلدان دون مقابل ، إضعاف البحث العلمي في البُلدان العربية وتدهوُرُه . ومما يدعو إلى الإستغراب في الوطن العربي أنه في مواكبة ارتفاع معدلات هجرة الأدمغة العربية إلى الخارج ، يزداد اعتماد غالبية البلدان العربية على الأطر والكفاءات الأجنبية في ميادين شتى ، بتكاليف اقتصادية ومالية باهظة في أغلب الأحيان . فرفقاً بكفاءاتنا أيها المسؤولون ، لأن الإعتماد على أطرنا العربية في بناء الوطن أمر ضروري ، فنعم العمل التدبير الذي يقود إلى حُسن استغلال ما يحفل به الوطن العربي من كفاءات وأدمغة . فيا لرؤساء دولنا لعلمائنا الشباب المغتربين ، ويا شبابنا المهاجر ، ساهم في تقدم الوطن . جلال معوض . مجلة شؤون عربية . العدد 74 (يوليوز 1993) – (بتصرف) أولا : الفهم : 1- اشرح حسب سياق النص ما يلي : - المعضلة : ……………..………………….. – باهظة : ……..……………………………… – يحفل : …………………………………….. 2- اختر ما يناسب مضمون النص العام مما يلي : - دعوة الأدمغة العربية إلى الهجرة لاكتساب التكوين والخبرة المناسبين - مؤاخذة العقول العربية على عدم استفادتها من الهجرة إلى الدول المتقدمة - التحسر على التفريط في الأدمغة العربية المهاجرة إلى الدول المتقدمة 3- حدد قيمة النص مستدلا عليها ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….………… ثانيا : التطبيق : 1- اضبط بالشكل التام الكلمات التي تحته خط داخل النص : (هجرة - ميادين – التدبير – المهاجر) 2- استخرج من النص مثالا لأسلوب الذم ……………………………….……. وآخر لأسلوب النداء ………………………………...………. 3- أنشئ جملة تضمنها أسلوبا للمدح فاعله ضمير مستتر مفسر بما ………………………………………………………………………………………………..…………………………………………………………. 4- املأ الجدول التالي بما يناسب مع الشكل : أسلوب النداء حرف النداء المنادى حالته حكمه - يا مهاجرا ، لا تنس وطنك 5- أعرب ما كتب بخط مضغوط داخل النص : - أيها المسؤولون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- *** التصحيح : أولا : الفهم : 1- اشرح حسب سياق النص ما يلي : - المعضلة : المشكلة الصعبة التي يستعصي حلها – باهظة :غالية ، ومرتفع ثمنها – يحفل : يمتلئ ، يكتظ ، يعج 2- اختر ما يناسب مضمون النص العام مما يلي : - دعوة الأدمغة العربية إلى الهجرة لاكتساب التكوين والخبرة المناسبين - مؤاخذة العقول العربية على عدم استفادتها من الهجرة إلى الدول المتقدمة - التحسر على التفريط في الأدمغة العربية المهاجرة إلى الدول المتقدمة × 3- حدد قيمة النص مستدلا عليها من القيم التي يحملها النص : - قيمة توعوية : وتتمثل في إبراز مخاطر هجرة الأدمغة والتحسيس بأهمية الكفاءات الوطنية ، والدعوة إلى الحفاظ عليها وعدم التفريط فيها. ثانيا : التطبيق : 1- اضبط بالشكل التام الكلمات التي تحته خط داخل النص : (هجرة - ميادين – التدبير – المهاجر) 2- استخرج من النص مثالا لأسلوب الذم : بئس الهجرة هجرة الأدمغة - وآخر لأسلوب النداء : – أيها المسؤولون – يا شبابنا المهاجر 3- أنشئ جملة تضمنها أسلوبا للمدح فاعله ضمير مستتر مفسر بما تقبل كل جملة مستوفية للشروط الواردة في السؤال. - مثال : - نعم ما تقوم به خدمة وطنك… 4- املأ الجدول التالي بما يناسب مع الشكل : أسلوب النداء حرف النداء المنادى حالته حكمه - يا مهاجرا ، لا تنس وطنك يا مهاجرا نكرة غير مقصودة منصوب 5- أعرب ما كتب بخط مضغوط داخل النص : - أيها المسؤولون - أيها : منادى لأداة محذوفة تقديرها “ يا” مبني على الضم في محل نصب ، والهاء للتنبيه - المسؤولون : نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم <

ظاهرة الادمان على الحاسوب:

ظاهرة الادمان على الحاسوب: وليد التطور والعلم،وثمرة العقل الانساني المبدع،جهاز سحري عجيب،يقدم العالم كله بين يديك،تستمتع،تستفيد،تتواصل،تفعل كلما يخطر ببالك .انه الحاسوب،اقصى ما وصل اليه الفكر الانساني الخلاق، / لكننا هنا لنستنكر ظاهرة سلبية اضحت منتشرة وتلفت الانتباه،وهي لاتتعلق بالحاسوب في حد ذاته،بل بكيفية التعامل معه،انها ظاهرة الادمان على الحاسوب،حيث اصبحنا نجد العديد من عشاق هدا الجهاز يقضون امام شاشته الساعات الطوال،يتناسون واجباتهم ويقطعون كل الروابط التي تجمعهم بالعالم الخارجي،مما يترتب عنه عواقب وآثار سلبية على نفسيتهم وسلوكا تهم وعلاقتهم بغيرهم،ناهيك عن الاضرار الصحية المترتبة عن هدا الادمان / فالمثل يقول (ادا زاد الشيء عن حده انقلب الى ضده) وعليه يجب ان يكون تعاملنا مع هدا الجهاز الرهيب في حدود،وان نجعل منه طاقة تنمي افكارنا وتقوم سلوكاتنا و توطد علاقتنا بالناس والعالم الخارجي.

الاضافة

أنواعها : معنوية : ما يستفيد فيها المضاف من المضاف إليه التعريف أو التخصيص. لفظية : ما يغلب أن يكون فيها المضاف اسم فاعل أو صيغة مبالغة أو اسم مفعول أو صفة مشبهة أو مثنى أو جمع مذكر سالم. ما يستفيد المضاف من المضاف إليه : التخفيف أ- بحذف التنوين إذا كان المضاف اسم فاعل على صيغة مبالغة اسم مفعول صفة مشبهة. ب-بحذف النون إذا كان المضاف مثنى أو جمع مذكر سالم. المضاف إلى ياء المتكلم يستلزم أحكاما في: 1- ضبط آخر المضاف 2- ضبط ياء المتكلم (مضاف إليه) القاعدة I : يجب كسر آخر المضاف وبناء ياء المتكلم على الفتح أو السكون. إذا كان المضاف: • اسما مفردا صحيح الآخر: نفس--> نفسي أو نفسي • اسما مفردا معتلا شبيها بالصحيح : بغي شبيه بالصحيح لأن حرف العلة عليه حركة معتل لأن آخره حرف علة بغيي أو بغي • جمع تكسير : أصحاب --> أصحابي أو أصحابي • جمع مؤنث سالم ممرضات --> ممرضاتي أو ممرضاتي القاعدة II يجب تسكين آخر المضاف وبناء ياء المتكلم على الفتح فقط. إذا كان المضاف • اسما مقصورا (المقصور كل اسم معرب آخر ألف لازمة) فتى فتــاي تسكين آخر المضاف بناء ياء المتكلم على الفتح فقط • اسما منقوصا (المنقوص كل اسم معرب آخر ياء لازمة مكسور ما قبلها منادي منادي • مثنى (حذفت النون للإضافة من أجل التخفيف ) يدان --> يداي تسكين آخر المضاف بناء ياء المتكلم على الفتح • جمع مذكر سالم : تحذف النون للإضافة اجتمعت الواو والياء والسابق منهما ساكن تقلب الواو ياء الظروف الملازمة للإضافة: ظرف مكان مبني على الضم: حيـث --> يضاف للجملة -->فعلية-->ماض: قال تعالى: فكلوا منها حيث شئتم رغدا حيـث --> يضاف للجملة -->فعلية-->مضارع: تطيب الحياة حيث يفيض الود حيـث --> يضاف للجملة -->اسمية-->يطيب المقام حيث الجمع مؤتلف ظرف للزمان الماضي: إذ --> يضاف للجملة -->فعلية-->ماض: فرحنا إذا قدمت قدوم سعد وإذا رؤياك في الأيام عيد إذ --> يضاف للجملة -->اسمية ظرف للزمان المستقبل إذا-->يضاف للجملة الفعلية-->ماض : إذا عثر الكريم أخذ بيده الكرام فإذا كريمة تباع أو تشترى فسواك بائعها وأنت المشتري إذا-->يضاف للجملة الفعلية-->مضارع نموذج من الإعراب * حضرت على حين انصرفت حضرت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على محل رفع فاعل. على: حرف جر. حين: اسم زمان مبهم مبني على الفتح في محل جر وهو مضاف. انصرفت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه. تمارين تقويمية 1- ميز الإضافة اللفظية من المعنوية، وبين ما استفاد المضاف من المضاف إليه. أ- نور الشمس قوي. ب- محمود الخصال ممدوح. ت- اسمع بكاء طفل. ث- سريع الغضب مذموم. ج- عنق الجمل طويل. 2- أضف ياء المتكلم إلى الكلمات الآتية واشكلها مع بيان سبب الضبط. روح – إخوان – جرحى – مدرسون – هادي 3- عين الظروف الملازمة للإضافة وبين نوع الجمل التي أضيفت إليها. أ- جلست حيث يجمل المنظر. ب- جئت إذ المطر هاطل. ت- أجيبك إذا دعوتني. 4- أعرب: أجلس حيث أردت. حلول التمارين 1- ما استفاد المضاف من المضاف إليه إضافة معنوية إضافة لفظية رمز الجملة التعريف × أ التخفيف × ب التخصيص × ت التخفيف × ث التعريف × ج 2- السبب مضاف إلى ياء المتكلم مع الضبط الكلمة لأنها اسم مفرد صحيح الآخر روحي – روحي روح لأنها جمع تكسير إخواني – إخواني إخوان لأنها اسم مقصور جرحاي جرحى لأنها جمع مذكر سالم مدرسي مدرسون لأنها اسم منقوص هادي هادي نوع الجملة الظرف رمز الجملة جملة فعلها مضارع حيث أ جملة اسمية إذ ب جملة فعلية فعلها ماض إذا ت 4- الإعراب: أجلس: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. حيث: ظرف مكان مبني على الضم وهو مضاف. أردت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

اعراب اسماء الاستفهام

مدخل : أسماء الاستفهام كلها مبنية عدا (أيّ )وذلك لأنها تضاف إلى مفرد. 1_ إعراب " مـن " و " مـا ": إعرابهما واحد ويجري على النحو التالي: • إذا كان بعدهما جملة اسمية،أو شبه جملة،أو فعل لازم،أو فعل متعدٍ قد ذُكر مفعوله فإعرابهما :مبتدأ (اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ) والأمثلة على الترتيب وسأكتفي بالتمثيل ب"من" وقس عليها "ما" * مَنْ خلقه كريم؟ **** مَنْ في البيت ؟ **** مَنْ جاء ؟ **** مَنْ أكرم زيداً ؟ 2- إذا جاء بعدهما فعل متعدٍ لم يُذكر مفعوله،فهما مفعول به مقدم. * مَنْ تحب من الناس ؟ مَنْ " اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. 3- إذا جاء بعدهما اسم فهما خبر مقدم .*** مَنْ زيد ؟ يجب أن تلاحظ أن "ما" الاستفهامية إذا دخل عليها حرف جر حُذِفت ألفها وجوبا،فنقول : لٍمَ _ بِمَ _ إلامَ_حتام و ذلك للتفرقة بين"ما" الاستفهامية و"ما" الموصولة. 2- إعراب " ماذا " لك أن تعربها على ثلاثة أوجه: (أ) أن تجعلها كلمة واحدة،فتكون حسب موقعها في الجملة:على نحو ما قلنا في " مَنْ" (ب) أن تجعل " ذا " زائدة لا محل لها من الإعراب ،وتكون "ما" حسب موقعها في الجملة كما مر بنا. (ج) أن تجعل "ذا: اسما موصولا خبرا عن "ما". قال الدكتور عبده الراحجي :" هذا ما يقوله بعض النحاة والمعربون،ونرى ترك الوجه الثاني إذ لا معنى للقول بزيادة "ذا" والأقرب إلى الدقة اللغوية الوجه الثالث؛لأن "ماذا" تختلف عن "ما" وذكر ابن هشام_رحمه الله_تفصيلات أخرى ل "ماذا" في مغني اللبيب الجزء الأول صـ330 طبعة المكتبة العصرية 3- إعراب " مـتى " تعرب اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان دائماً،وتتعلق بالفعل بعدها إذا جاء بعدها جملة فعلية،وتتعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم إذا جاء بعدها اسم. متى تسافر؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بتسافر. متى السفر؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق ،وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر. 4- إعراب " أيّان" مثل إعراب " متى " ولكن الاختلاف في المعنى لأن " أيّان" تدل على المستقبل. 5- إعراب " كيف " ليس لها إلا إعرابان لا غير. (أ) حالا : إذا جاء بعدها فعل تام. **** كيف صليت ؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. (ب) خبر مقدم : إذا جاء بعدها اسم،أو فعلا ناقصا .كيف أنت ؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. * كيف كان الامتحان؟ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان. 6- إعراب " كم " اسم استفهام مبني على السكون، وهو مبهم يحتاج إلى ما يوضح إبهامه،وتمييزه مفرد منصوب... ويُعرب على النحو التالي: (أ) مبدأ : إذا جاء بعدها فعل لازم،مثل : كم طالبا حضر؟ أو شبه جملة : كم كتابا في مكتبتك ؟ (ب) خبر مقدم : إذا جاء بعدها اسم مرفوع على أساس أن التمييز محذوف كما في المثال المستخدم : كم مالُك؟ والعلماء يقدرون التمييز المحذوف : جنيها أو دينارا (ج) مفعول به مقدم إذا جاء بعدها فعل متعدٍ : كم كتابا قرأت ؟ (د) ظرف زمان،إذا جاء بعدها ظرف زمان : كم ساعةً قرأت ؟ (هـ) ظرف مكان إذا جاء بعدها ظرف مكان : كم ميلاً مشيت ؟ (و) مفعول مطلق إذا جاء بعدها مصدر: كم أكلةً أكلت اليوم ؟ ملحوظة : إعراب " كم " مرتبط بتمييزها ،فإذا أردت أن تتعرف على إعرابها أجب عن السؤال،وانظر إلى موقع الكلمة التي حلّت محل " كم في الإجابة. تنبيه : تمييز " كم" منصوب ومفرد لا يجوز جره مطلقا إلا أذا جُرت " كم " بحرف جر ،وفي هذه الحالة يجوز نصب التمييز وهو الأكثر ويجوز جره ،ويكون هنا مجرورا بمن وجوبا لا بالإضافة، فلك أن تقول: بكم دينارا اشتريت الكتاب لسيبويه؟ ********** و بكم دينارٍ اشتريت الكتاب لسيبويه؟ تصويب خطأ : يشيع بين الناس استعمال " كم" مع كلمة " عدد " فيقولون : كم عدد الزائرين للمنتدى؟ وهي جملة غير صحيحة لأن تمييز " كم " يجب أن يكون مفردا ،وإذا اضطررت إلى استخدام "عدد" فقل : ما عدد كذا ؟

نمادج في النقد والحكم

الصحافة* تقديم الموضوع : ان ظهور الطباعة في اواخر القرن 19 ساهم في ميلاد مهنة الصحافة التي من شأنها ان تبهر الناشئة بمستجدات العصر ومعالم الدرب نهيك عن احتدام النقاش في صفحاتها حول المواضيع والاشكاليات .فاين صحافة اليوم من هذه الرسالة النبيلة؟ 2* النقد : اذا جلت بعينيك في الاكشاك فانك ستجد بعض العناوين الجاذبة المثيرة بغرض التجارة فقط , وتحتها مواضيع ومضامين سفيهة تتحدث عن قصص غرامية او بوليسية لا اثر لها في الواقع لا يجيد كاتبها الا صياغة الاحداث بشكل مثير لا تكتمل نهايتها في العدد المقبل . وبعض المواضيع بعيدة كل البعد عن هموم الشارع والشعب والامه ومعاناته. 3* اصدار الحكم : ومثل هذه الصحافة رديئة تلهي الشباب وتصرفه عن همومه . 4* الاستنتاج : اننا في حاجة اذن الى قانون للصحافة يحترم عقول الشعب ويضرب على يد تلك الاقلام التي تعيث في الارض فسادا ..................................................... نموذج تطبيقي لمهارة النقد والحكم: الموسيقى يبدو الكاتب منزعجا من اندثار الموسيقى الشرقية الأصيلة، لكنه يبدو أكثر انزعاجا من محاولة البعض مزج الموسيقى الشرقية ببعض الأنواع التافهة من الموسيقى الغربية، ويرى في هذا المزج تشويها لأصالة الموسيقى العربية الأصيلة... عبر عن وجهة نظرك مما قاله الكاتب، مسترشدا بخطوات النقد والحكم(في موضوع لا يتجاوز 6 أسطر) نضع خطوات المهارة أمامنا على ورقة الوساخ: *طرح الفكرة *نقد الفكرة مع تقديم أدلة وحجج *إصدار حكم مع تقديم أدلة *طرح البديل في نظرك تتبع الخطوات واكتب الموضوع: -الفكرة مطروحة سلفا في النص ستعيد صياغتها بأسلوبك الخاص فقط(بمعنى التصرف فقط في كلام الكاتب) نموذج لموضوع:(باختصار) "إن الموسيقى العربية الأصيلة –كما يرى الكاتب-أصبحت تتجه نحو الاندثار، وحل محلها نوع من الموسيقى المختلطة التي تمتزج فيه الموسيقى العربية ببعض أنواع الموسيقى الغربية... وأنا أتفق مع الكاتب وأعتبر رأيه صائبا، في رفض هذا النوع من الموسيقى، لأنها شوهت حقيقة الموسيقى العربية الأصيلة، بهذه الأنواع التافهة من الموسيقى الغربية، التي لا يمكن-حسب رأيي-أن تغني الموسيقى العربية، بل ستقضي عليها، وتشوه حقيقتها... من هنا فالمطلوب هو ضرورة الحفاظ على النمط الأصيل للموسيقى الشرقية، وهذا لا يمنعنا من الاستفادة من بعض الأنواع الجيدة من الموسيقى الغربية

نماج في مهارة النقد والحكم

- شغب الملاعب كلنا نحب لعبة كرة القدم، وكلنا لديه فريق يحبه ويهتف باسمه، ويرحل لمناصرته في كل مكان،هدا رجاوي وداك ودادي والثالث مراكشي او تطواني....جميل /،لكن ما الذي تغير فينا فجأة؟، و لمادا اضحت ملاعبنا ساحة للتطاحن تجري وقائعها بين الجمهور في جنبات الملاعب او على مدرجاته،كلنا يتذكر الحدث المأساوي الخطير بالرباط، والدي دهب ضحيته طالب جامعي قدم من مكناس على ما اتدكر،اتى كبقية المتفرجين المسالمين ليستمتع بالمباراة فادا به يدفع الثمن من حياته، اننا لنستنكر بشدة مثل هده التصرفات الطائشة التي بقدر ماتسيء لنا كمغاربة بقدر ماتضر بهده اللعبة التي لطالما امتعتنا لعهود طويلة،نحن لسنا خبراء ومحللين كي نبحث عن اسباب هده الظاهرة المشينة المتمثلة في ما اصبح يعرف بشغب الملاعب،لكننا فقط نعبر عن استيائنا وحزننا لما وصلت اليه الامور، فالملاعب لم تكن ابدا ساحات لتفريغ ما يعانيه البعض من ضغوطات ومشاكل اجتماعية وغيرها، ادا والحالة هده، نطالب الجميع بالتعقل ومراجعة النفس،والمسؤولين باتخاذ الاجراءات الضرورية والحاسمة،حتى نرقى بأنفسنا كمواطنين ومن تم نرتقي بكل شيء بما في دلك لعبتنا الساحرة المفضلة: كرة القدم.